الصفحة الرئيسة للموقع | فهرس الكتب | البحث

النص الكامل

الكتاب: تخريج احاديث الاحياء
المؤلف: ' للحافظ العراقي '

عنوان النص: الاخبار الواردة في حقوق المسلم على المسلم

النص: 6 - حديث "من بدا بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه حتى يبدا بالسلام" ' اخرجه الطبراني في الاوسط وابو نعيم في اليوم والليلة واللفظ له من حديث ابن عمر بسند فيه لين. '

النص: 5 - حديث "ان الله اذا ستر على عبد عورته في الدنيا فهو اكرم من ان يكشفها في الاخرة وان كشفها في الدنيا فهو اكرم من ان يكشفها مرة اخرى" ' اخرجه الترمذي وابن ماجه والحاكم من حديث علي "من اذنب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يرجع في شيء قد عفا عنه ومن اذنب ذنبا في الدنيا فعوقب عليه فالله اعدل من ان يثني العقوبة على عبده" لفظ الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ولمسلم من حديث ابي هريرة "لا ستر الله على عبد في الدنيا الا ستره يوم القيامة". '

النص: 10 - حديث "يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير والصغير على الكبير" ' متفق عليه من حديث ابي هريرة ولم يقل مسلم "والصغير على الكبير". '

النص: 9 - حديث عائشة: ان رهطا من اليهود دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك فقال النبي صلى الله عليه وسلم "عليكم" قالت عائشة رضي الله عنها: فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال عليه السلام "يا عائشة ان الله يحب الرفق في كل شيء" قالت عائشة: الم تسمع ما قالوا؟ قال "فقد قلت عليكم" ' متفق عليه. '

النص: 8 - حديث "لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام واذا لقيتم احدهم في الطريق فاضطروه الى اضيقه" ' رواه مسلم من حديث ابي هريرة. '

النص: 7 - حديث عبد الحميد بن بهرام "انه صلى الله عليه وسلم مر في المسجد يوما وعصبة من الناس قعود فالوى بيده بالتسليم واشار عبد الحميد بيده" ' اخرجه الترمذي من رواية عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد وقال حسن وابن ماجه من رواية ابن ابي حسين عن شهر ورواه ابو داود وقال احمد لا باس به. '

النص: 6 - حديث انس "كان يمر على الصبيان فيسلم عليهم" ' ورفعه متفق عليه. '

النص: 5 - حديث "جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال سلام عليك فقال صلى الله عليه وسلم عشر حسنات، فجاء اخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله فقال: عشرون حسنة، فجاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقال: ثلاثون" ' اخرجه ابو داود والترمذي من حديث عمران بن حصين قال الترمذي حسن غريب وقال البيهقي في الشعب اسناده حسن. '

النص: 4 - حديث "يسلم الراكب على الماشي واذا سلم من القوم احد اجزا عنهم" ' رواه مالك في الموطا عن زيد بن اسلم مرسلا ولابي داود من حديث علي "يجزئ عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزى عن الجلوس ان يرد احدهم" وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة "يسلم الراكب على الماشي... الحديث" وسياتي في بقية الباب. '

النص: 3 - حديث "الملائكة تعجب من المسلم يمر عليه المسلم فلا يسلم عليه" ' لم اقف له على اصل. '

النص: 2 - حديث "اذا سلم المسلم على المسلم فرد عليه صلت عليه الملائكة سبعين مرة" ' ذكره صاحب الفردوس من حديث ابي هريرة ولم يسنده ولده في المسند. '

النص: 1 - حديث "والذي نفسي بيده لا تدخل الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا افلا ادلكم على عمل اذا عملتموه تحاببتم؟ قالوا: بلا يا رسول الله، قال: افشوا السلام بينكم" ' اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة. '

النص: 9 - حديث انس: خدمت النبي صلى الله عليه وسلم ثماني حجج فقال لي "يا انس اسبغ الوضوء يزد في عمرك وسلم على من لقيته من امتي تكثر حسناتك واذا دخلت بيتك فسلم على اهل بيتك يكثر خير بيتك" ' اخرجه الخرائطي في مكارم الاخلاق واللفظ له وللبيهقي في الشعب واسناده ضعيف وللترمذي وصححه "اذا دخلت على اهلك فسلم يكون بركة عليك وعلى اهل بيتك". '

النص: 1 - حديث "اذا انتهى احدكم الى مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس، ثم اذا قام فليسلم فليست الاولى باحق من الاخيرة" ' اخرجه ابو داود والترمذي وحسنه من حديث ابي هريرة. '

النص: 7 - حديث: دخلت على رسول اله صلى الله عليه وسلم ولم اسلم ولم استاذن فقال صلى الله عليه وسلم "ارجع فقل: السلام عليكم، اادخل؟ " ' اخرجه ابو داود والترمذي وحسنه من حديث كلدة بن الخبل وهو صاحب القصة. '

النص: 2 - حديث انس "اذا التقى المؤمنان فتصافحا قسمت بينهما سبعون مغفرة تسعة وستون لاحسنهما بشرا" ' اخرجه الخرائطي بسند ضعيف وللطبراني في الاوسط من حديث ابي هريرة "مائة رحمة تسعة وتسعون لابشهما واطلقهما وابرهما واحسنهما مسالمة لاخيه" وفيه الحسن بن كثير بن يحيى بن ابي كثير مجهول. '

النص: 5 - حديث عكرمة عن ابن عباس "ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه خلفها وهو يبكي ودموعه تسيل على لحيته، فقال صلى الله عليه وسلم للعباس "الا تعجب من شدة حب مغيث لبريرة وشدة بغضها له! فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو راجعته فانه ابو ولدك، فقالت: يا رسول الله اتامرني فافعل؟ فقال: لا انما انا شافع" ' رواه البخاري. '

النص: 4 - حديث "ما من صدقة افضل من صدقة اللسان قيل وكيف ذلك؟ قال: الشفاعة يحقن بها الدم وتجربها المنفعة الى اخر ويدفع بها المكروه عن اخر" ' اخرجه الخرائطي في مكارم الاخلاق واللفظ له في الكبير من حديث سمرة بن جندب ضعيف. '

النص: 3 - حديث "اني اوتى واسال وتطلب الي الحاجة وانتم عندي فاشفعوا لتؤجروا ويقضي الله على يدي نبيه ما احب" ' متفق عليه من حديث ابو موسى نحوه. '

النص: 2 - حديث "اني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا وقال على رسلكما انها صفية" ' متفق عليه من حديث صفية. '

النص: 1 - حديث انس "ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلم احدى نسائه فمر به رجل فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا فلان هذه زوجتي صفية" فقال: يا رسول الله من كنت اظن فيه فاني لم اكن اظن فيك، فقال: ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم" ' رواه مسلم. '

النص: 5 - حديث "كيف ترون من يسب ابويه فقالوا وهل من احد يسب ابويه؟ فقال: نعم يسب ابوي غيره فيسبون ابويه" ' متفق عليه من حديث عبد الله بن عمرو نحوه. '

النص: 4 - حديث "من استمع من قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الان يوم القيامة" ' رواه البخاري من حديث ابن عباس مرفوعا وموقوفا عليه وعلى ابي هريرة ايضا. '

النص: 3 - حديث "كل امتي معافى الا المجاهرين" ' متفق عليه من حديث ابي هريرة. '

النص: 2 - حديث ابن عمر "ان الله ليدني منه المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول: نعم يا رب، حتى اذا قرره بذنوبه فراى في نفسه انه قد هلك قال له: يا عبدي اني لم استرها عليك في الدنيا الا وانا اريد ان اغفرها لك اليوم، فيعطى كتاب حسناته. واما الكافرون والمنافقون {فتقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين}" ' متفق عليه. '

النص: 1 - حديث ابن مسعود "اني لاذكر اول رجل قطعه النبي صلى الله عليه وسلم اتى بسارق فقطعه فكانما اسف وجهه، فقالوا: يا رسول الله كانك كرهت قطعه، فقال: وما يمنعني! لا تكونوا عونا للشيطان على اخيكم؟ فقالوا: الا عفوت عنه؟ فقال: انه ينبغي للسلطان اذا انتهى اليه حد ان يقيمه ان الله عفو يحب العفو وقرا {وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم}" ' رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد وللخرائطي في مكارم الاخلاق: فكانما سفي في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم رماد... الحديث". '

النص: 7 - حديث "يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان في قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو كان في جوف بيته" ' اخرجه ابو داود من حديث ابي برزة باسناد جيد وللترمذي من حديث ابن عمر وحسنه. '

النص: 6 - حديث "يقول العاطس الحمد لله على كل حال ويقول الذي يشتمه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم" ' اخرجه البخاري وابو داود من حديث ابي هريرة ولم يقل البخاري "على كل حال". '

النص: 8 - حديث جابر "اذا دخلتم بيوتكم فسلموا على اهلها فان الشيطان اذا سلم احدكم لم يدخل بيته" ' اخرجه الخرائطي في مكارم الاخلاق وفيه ضعف. '

النص: 2 - حديث انس "ما كان شخص احب اليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك" ' اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح. '

النص: 1 - هو ان يسلم عليه اذا لقيه فذكر عشر خصال. ' اخرجه الشيخان من حديث ابي هريرة "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض. واتباع الجنائز، واجابة الدعوة، وتشميت العاطس" وفي رواية لمسلم "حق المسلم على المسلم ست: اذا لقيته تسلم عليه" وزاد "واذا استنصحك فانصح له" وللترمذي وابن ماجه من حديث علي "للمسلم على المسلم ست" فذكر منها "ويحب له ما يحب لنفسه" وقال "وينصح اذا غاب او شهد" ولاحمد من حديث معاذ "وان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك" وفي الصحيحين من حديث البراء: امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع فذكر منها "وابرار القسم ونصر المظلوم". '

النص: 4 - حديث "من حمى عرض اخيه المسلم في الدنيا بعث الله له ملكا يحميه يوم القيامة من النار" ' اخرجه ابو داود من حديث معاذ بن انس نحوه بسند ضعيف. '

النص: 3 - حديث انس "من ذكر عنده اخوه المسلم وهو يستطيع نصره فلم ينصره ولو بكلمة اذله الله بها في الدنيا والاخرة. ومن ذكر عنده اخوه المسلم فنصره نصره الله تعالى في الدنيا والاخرة" ' اخرجه ابن ابي الدنيا في الصمت مقتصرا على ما ذكر منه واسناده ضعيف. '

النص: 2 - حديث "ما من امرئ مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا على الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة" ' اخرجه احمد من حديث اسماء بنت يزيد بنحوه والخرائطي في مكارم الاخلاق وهو عند الطبراني بهذا اللفظ من حديث ابي الدرداء وفيهما شهر بن حوشب. '

النص: 1 - حديث ابي الدرداء "من رد عن عرض اخيه كان له في حجابا من النار" ' اخرجه الترمذي وحسنه. '

النص: 11 - حديث: سلمت ام هانئ عليه فقال "مرحبا بام هانئ" ' اخرجه مسلم من حديث ام هانئ. '

النص: 10 - حديث "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا" ' اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث البراء بن عازب. '

النص: 9 - حديث "كان صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاما احدهما فوجد فرجة فجلس فيها واما الثاني فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "الا اخبركم عن النفر الثلاثة: اما احدهم فاوى الى الله، فاواه الله؛ واما الثاني فاستحيا، فاستحيا الله منه؛ واما الثالث فاعرض، فاعرض الله عنه" ' متفق عليه من حديث ابي واقد الليثي. '

النص: 8 - حديث: قال رجل لرسول صلى الله عليه وسلم عليك السلام فقال "ان عليك السلام تحية الموتى" قالها ثالثا، ثم قال "اذا لقى احدكم اخاه فليقل السلام عليكم ورحمة الله" ' اخرجه ابو داود والترمذي والنسائي في اليوم والليلة من حديث ابن جري الهجيمي وهو صاحب القصة قال الترمذي حسن صحيح. '

النص: 7 - حديث "ان رجلا سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبول فلم يجب" ' اخرجه مسلم من حديث ابن عمر بلفظ "فلم يرد عليه". '

النص: 6 - حديث "اذا اخذ القوم مجالسهم فان دعا احد اخاه فاوسع له فلياته فانما هي كرامة اكرمه بها اخوه فان لم يوسع له فلينظر الى اوسع مكان يجده فيجلس فيه" ' اخرجه البغوي في معجم الصحابة من حديث ابن شيبة ورجاله ثقات وابن شبيبة هذا ذكره ابو موسى المديني في ذيله في الصحابة وقد رواه الطبراني في الكبير من رواية مصعب بن شبيبة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم اخصر منه، وشيبة بن جبير والد منصور ليست له صحبة. '

النص: 5 - حديث "لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه، ولكن توسعوا وتفسحوا" ' متفق عليه من حديث ابن عمر. '

النص: 11 - حديث "لا تشبهوا باليهود والنصارى فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصارى الاشارة بالاكف" ' اخرجه الترمذي من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقال اسناده ضعيف. '

النص: 3 - حديث "اذا رايتموني فلا تقوموا كما يصنع الاعاجم" ' اخرجه ابو داود وابن ماجه من حديث ابي امامة وقال "كما يقوم الاعاجم" وفيه ابو العديس مجهول. '

النص: 4 - حديث "لو سترته بثوبك كان خيرا لك" ' رواه ابو داود والنسائي من حديث نعيم بن الهزال والحاكم من حديث هزال نفسه وقال صحيح الاسناد ونعيم مختلف في صحبته. '

النص: 1 - حديث "اخذ ابن عباس بركاب زيد بن ثابت" ' تقدم في العلم. '

النص: 13 - حديث ابي ذر "ما لقيته صلى الله عليه وسلم الا صافحني، وطلبني يوما فلم اكن في البيت فلما اخبرت جئت وهو على سرير فالتزمني فكانت اجود واجود" ' اخرجه ابو داود وفيه رجل من عزة لم يسم وسماه البيهقي في الشعب عبد الله. '

النص: 12 - حديث: "الالتزام والتقبيل عند القدوم من السفر" ' اخرجه الترمذي من حديث عائشة قالت: قدم زيد بن حارثة... الحديث" وفيه "فاعتنقه وقبله" وقال حسن غريب. '

النص: 11 - حديث انس: قلنا يا رسول الله اينحني بعضنا لبعض؟ قال "لا" قال: فيقبل بعضنا بعضا؟ قال "لا" قال: فيصافح بعضنا بعضا؟ قال "نعم" ' اخرجه الترمذي وحسنه وابن ماجه وضعفه احمد والبيهقي. '

النص: 10 - حديث "اذا مر الرجل بالقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم السلام وان لم يردوا عليه رد عليه ملا خير منهم واطيب" ' اخرجه الخرائطي والبيهقي في الشعب من حديث ابن مسعود مرفوعا وضعف البيهقي المرفوع ورواه موقوفا عليه بسند صحيح. '

النص: 9 - حديث البراء بن عازب "انه سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتوضا فلم يرد عليه حتى فرغ من وضوئه فرد عليه ومد يده اليه فصافحه فقال: يا رسول الله ما كنت ارى هذا الا من اخلاق الاعاجم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ان المسلمين اذا التقيا فتصافحا تحاتت ذنوبهما" ' رواه الخرائطي بسند ضعيف وهو عند ابي داود والترمذي وابن ماجه مختصرا "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا" قال الترمذي حسن غريب من حديث ابي اسحاق عن البراء. '

النص: 8 - حديث "ان اعرابيا قال يا رسول الله ائذن لي فاقبل راسك ويدك فاذن له ففعل" ' اخرجه الحاكم من حديث بريدة الا انه قال "رجليك" موضع "يدك" وقال صحيح الاسناد. '

النص: 7 - حديث كعب بن مالك "لما نزلت توبتي اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقبلت يده" ' اخرجه ابو بكر بن المقري في كتاب الرخصة في تقبيل اليد. بسند ضعيف. '

النص: 6 - حديث ابن عمر "قبلنا يد رسول الله صلى الله عليه وسلم" ' اخرجه ابو داود بسند حسن. '

النص: 5 - حديث "قبلة المسلم اخاه المصافحة" ' اخرجه الخرائطي وابن عدي من حديث انس وقال غير محفوظ. '

النص: 4 - حديث ابي هريرة "تمام تحياتكم بينكم المصافحة" ' اخرجه الخرائطي في مكارم الاخلاق وهو عند الترمذي من حديث ابي امامة وضعفه. '

النص: 3 - حديث عمر بن الخطاب "اذا التقى المسلمان وسلم كل واحد منهما على صاحبه وتصافحا نزلت بينهما مائة رحمة للبادئ تسعون وللمصافح عشرة" ' اخرجه البزار في مسنده والخرائطي في مكارم الاخلاق واللفظ له والبيهقي في الشعب وفي اسناده نظر. '

النص: 4 - حديث "من سره ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار" ' اخرجه ابو داود والترمذي من حديث معاوية وقال حسن. '

النص: 6 - حديث "ان الله اوحى الي ان تواضعوا حتى لا يفخر احد على احد" ' اخرجه ابو داود وابن ماجه واللفظ له من حديث عياض بن جماز ورجاله رجال الصحيح. '

النص: 6 - حديث "انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت تفسدهم" ' قاله لمعاوية اخرجه ابو داود باسناد صحيح من حديث معاوية. '

النص: 8 - حديث جابر: قدم وفد جهينة على النبي صلى الله عليه وسلم، فقام غلام ليتكلم، فقال صلى الله عليه وسلم "مه فاين الكبير؟ " ' اخرجه الحاكم وصححه. '

النص: 7 - حديث "من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم" ' اخرجه ابو داود من حديث ابي موسى الاشعري بسند حسن. '

النص: 6 - حديث جابر "ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا" ' رواه الطبراني في الاوسط بسند ضعيف، وهو عند ابي داود والبخاري في الادب من حديث عبد الله بن عمرو بسند حسن. '

النص: 5 - حديث ابي هريرة "الاستئذان ثلاث، فالاولى يستنصتون، والثانية يستصلحون، والثالثة ياذنون او يردون" ' اخرجه الدارقطني في الافراد بسند ضعيف. وفي الصحيحين من حديث ابي موسى "الاستئذان ثلاث، فان اذن لك والا فارجع. '

النص: 4 - حديث ابي هريرة "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ياخذ احد بيده فينزع يده حتى يكون الرجل هو الذي يرسلها ولم تكن ترى ركبته خارجة عن ركبة جليسه ولم يكن احد يكلمه الا اقبل عليه بوجهه ثم لم يصرفه عنه حتى يفرغ من كلامه" ' اخرجه الطبراني في الاوسط باسناد حسن. ولابي داود والترمذي وابن ماجه نحوه من حديث انس بسند ضعيف. '

النص: 3 - حديث علي بن الحسين عن ابيه عن جده "راس العقل بعد الايمان التودد الى الناس واصطناع المعروف الى كل بر وفاجر" ' اخرجه الطبراني في الاوسط، والخطابي في تاريخ الطالبين، وعند ابو نعيم في الحلية دون قوله "واصطناع... الى اخره" وقال الطبراني "التحبب". '

النص: 2 - حديث علي بن الحسين عن ابيه عن جده "اصنع المعروف الى اهله، فان لم تصب اهله فانت اهله" ' ذكره الدارقطني في العلل وهو ضعيف، رواه القضاعي في مسند الشهاب من رواية جعفر بن محمد عن ابيه عن جده مرسلا بسند ضعيف. '

النص: 1 - حديث "ما نقص مال من صدقة، وما زاد الله رجلا بعفو الا عزا، وما تواضع احد لله الا رفعه الله" ' اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة. '

النص: 11 - حديث عائشة "ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه قط، الا ان تصاب حرمة الله فينتقم لله" ' متفق عليه بلفظ "الا ان تنتهك". '

النص: 10 - حديث "من اقال مسلما عثرته اقاله الله يوم القيامة" ' اخرجه ابو داود والحاكم، وقد تقدم. '

النص: 9 - حديث "لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام" ' متفق عليه. '

النص: 10 - حديث "لا تقوم الساعة حتى يكون الولد غيظا والمطر قيظا وتفيض اللئام فيضا وتغيض الكرام غيضا ويجترئ الصغير على الكبير واللئيم على الكريم" ' رواه الخرائطي في مكارم الاخلاق من حديث عائشة والطبراني من حديث ابن مسعود. واسنادهما ضعيف. '

النص: 7 - حديث ابن ابي اوفى "كان لا يانف ولا يستكبر ان يمشي مع الارملة والمسكين فيقضي حاجته" ' اخرجه النسائي باسناد صحيح، والحاكم وقال: على شرط الشيخين. '

النص: 11 - حديث "التلطف بالصبيان" ' اخرجه البزار من حديث انس: كان من افكه الناس مع صبي، وقد تقدم في النكاح. وفي الصحيحين "يا ابا عمير، ما فعل النغير؟" وغير ذلك. '

النص: 5 - حديث "ان الله تعالى يكره اذى المؤمنين" ' اخرجه ابن المبارك في الزهد من رواية عكرمة بن خالد مرسلا باسناد جيد. '

النص: 4 - حديث "لا يحل لمسلم ان ينظر الى اخيه بنظر يؤذيه" ' اخرجه بن المبارك في الزهد من رواية حمزة بن عبيد مرسلا بسند ضعيف، وفي البر والصلة له من زيادات الحسين المروزي حمزة بن عبد الله بن ابي سمي وهو الصواب. '

النص: 3 - حديث "من زحزح عن طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له بها حسنة ومن كتب له بها حسنة اوجب له بها الجنة" ' رواه احمد من حديث ابي الدرداء بسند ضعيف. '

النص: 2 - حديث ابي هريرة: يا رسول الله، علمني شيئا انتفع به، قال "اعزل الاذى عن طريق المسلمين" ' اخرجه مسلم من حديث ابي برزة قال: قلت يا نبي الله... فذكره. '

النص: 1 - حديث "لقد رايت رجلا في الجنة يتقلب في شجرة قطعها عن ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين" ' اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة. '

النص: 8 - حديث "اتدرون من المسلم. " قالوا: الله ورسوله اعلم قال "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" ' اخرجه الطبراني والحاكم وصححه من حديث فضالة بن عبيد "الا اخبركم بالمؤمن؟ من امنه الناس على اموالهم وانفسهم، والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب" ورواه ابن ماجه مقتصرا على "المؤمن والمهاجر" وللحاكم من حديث انس وقال: على شرط مسلم، والمهاجر من هجر السوء، ولاحمد باسناد صحيح من حديث عمر بن عبسة: قال رجل يا رسول الله ما الاسلام؟ قال "ان تسلم قلبك لله ويسلم المسلمون من لسانك ويدك". '

النص: 7 - حديث "افضل المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده" ' متفق عليه من حديث ابي موسى. '

النص: 6 - حديث "فان لم تقدر فدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها على نفسك" ' متفق عليه من حديث ابي ذر. '

النص: 5 - حديث "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" ' متفق عليه من حديث عبد الله بن عمرو. '

النص: 4 - حديث ابي موسى "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا" ' متفق عليه. '

النص: 3 - حديث النعمان بن بشير "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد اذا اشتكى عضو منه تداعى سائره بالحمى والسهر" ' متفق عليه. '

النص: 2 - حديث انس "اربع من حقوق المسلمين عليك: ان تعين محسنهم، وان تستغفر لمذنبهم، وان تدعوا لمدبرهم وان تحب تائبهم" ' ذكره صاحب الفردوس ولم اجد له اسنادا. '

النص: 8 - حديث "لا يدخل الجنة قتات" ' متفق عليه من حديث ابي ايوب. '

النص: 4 - حديث "ثلاث من كن فيه فهو منافق وان صام وصلى" ' رواه البخاري من حديث ابي هريرة واصله متفق عليه ولفظ مسلم "وان صام وصلى وزعم انه مسلم" وهذا ليس في البخاري. '

النص: 3 - حديث ابي سعيد الخدري "لا يرى امرؤ من اخيه عورة فيسترها عليه الا دخل الجنة" ' رواه الطبراني في الاوسط والصغير والخرائطي في مكارم الاخلاق واللفظ له بسند ضعيف. '

النص: 2 - حديث "لا يستر عبد عبدا الا ستره الله يوم القيامة" ' رواه مسلم من حديث ابي هريرة ايضا. '

النص: 1 - حديث "من ستر على مسلم ستره الله في الدنيا والاخرة" ' اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة وللشيخين من حديث ابن عمر "من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة". '

النص: 7 - حديث "كل الكذب مكتوب الا ان يكذب الرجل في الحرب فان الحرب خدعة او يكذب بين اثنين فيصلح بينهما او يكذب لامراته ليرضيها" ' اخرجه الخرائطي في مكارم الاخلاق من حديث النواس بن سمعان وفيه انقطاع وضعف ولمسلم نحوه من حديث ام كلثوم بنت عقبة. '

النص: 6 - حديث "ليس بكذاب من اصلح بين اثنين فقال خيرا او نمى خيرا" ' متفق عليه من حديث ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط. '

النص: 5 - حديث انس "بينما رسول الله صلى اله عليه وسلم جالس اذ ضحك حتى بدت ثناياه فقال عمر يا رسول الله بابي انت وامي ما الذي اضحكك؟ قال رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فقال احدهما يا رب خذ لي مظلمتي من هذا، فقال الله تعالى: رد على اخيك مظلمته. فقال: يا رب لم يبق لي من حسناتي شيء، فقال الله تعالى للطالب: كيف تصنع باخيك ولم يبق له من حسناته شيء؟ فقال: يا رب فليحمل عني من اوزاري. ثم فاضت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبكاء فقال: ان ذلك ليوم عظيم يوم يحتاج الناس فيه الى ان يحمل عنهم من اوزارهم قال: فيقول الله تعالى - اي للمتظلم - ارفع بصرك فانظر في الجنان فقال: يا رب ارى مدائن من فضة وقصورا من ذهب مكللة باللؤلؤ لاي نبي هذا او لاي صديق او لاي شهيد؟ قال الله تعالى: هذا لمن اعطى الثمن قال: يا رب ومن يملك ذلك؟ قال: انت تملكه، قال: بماذا يا رب؟ قال: بعفوك عن اخيك، قال: يا رب قد عفوت عنه، فيقول الله تعالى: خذ بيد اخيك فادخله الجنة. اخيك. ثم قال صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم فان الله تعالى يصلح بين المؤمنين يوم القيامة" ' اخرجه الخرائطي في مكارم الاخلاق والحاكم وقال صحيح الاسناد وكذا ابو يعلى الموصلي خرجه بطول وضعفه البخاري وابن حبان. '

النص: 4 - حديث "افضل الصدقة اصلاح ذات البين" ' اخرجه الطبراني في الكبير والخرائطي في مكارم الاخلاق من حديث عبد الله بن عمرو وفيه عبد الرحمن بن زياد الافريقي ضعفه الجمهور. '

النص: 3 - حديث "الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلى قال اصلاح ذات البين، وفساد ذات البين هي الحالقة" ' رواه ابو داود والترمذي وصححه من حديث ابي الدرداء. '

النص: 2 - حديث "نزعه صلى الله عليه وسلم وسادته ووضعها تحت الذي يجلس اليه" ' اخرجه احمد من حديث ابن عمرو "انه دخل عليه صلى الله عليه وسلم فالقى اليه وسادة من ادم حشوها ليف... الحديث" واسناده صحيح وللطبراني من حديث سلمان "دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متكئ على وسادة فالقاه الي... الحديث" وسنده ضعيف قال صاحب الميزان هذا خبر ساقط. '

النص: 1 - حديث "ان ظئر رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ارضعته جاءت اليه فبسط لها رداءه ثم قال لها مرحبا بامي ثم اجلسها على الرداء ثم قال لها اشفعي تشفعي وسلي تعطي فقالت: قومي فقال: اما حقي وحق بني هاشم فهو ذلك، فقام الناس من كل ناحية وقالوا: وحقنا يا رسول الله. ثم وصلها بعد واخدمها ووهب لها سهماه بحنين" ' اخرجه ابو داود والحاكم وصححه من حديث الطفيل مختصرا في بسط ردائه لها دون ما بعده. '

النص: 8 - حديث "اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه" ' وفي اوله قصة في قدوم جرير بن عبد الله. اخرجه الحاكم من حديث جابر وقال صحيح الاسناد وتقدم في الزكاة مختصرا. '

النص: 7 - حديث " يا ابا الدرداء احسن مجاورة من جاورك تكن مؤمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما" ' اخرجه الخرائطي في مكارم الاخلاق بسند ضعيف والمعروف انه قاله لابي هريرة وقد تقدم. '

النص: 9 - حديث "ما وقر شاب شيخا لسنه الا قيد الله له في سنه من يوقره" ' اخرجه الترمذي من حديث انس بلفظ "ما اكرم، ومن يكرمه" وقال حديث غريب وفي بعض النسخ حسن، وفيه ابو الرجال وهو ضعيف. '

النص: 5 - حديث "لا يستكمل العبد الايمان حتى يكون فيه ثلاث خصال: الانفاق من الاقتار والانصاف من نفسه وبذل السلام" ' اخرجه الخرائطي في مكارم الاخلاق من حديث عمار بن ياسر ووقفه البخاري عليه. '

النص: 7 - حديث ابي مسعود "اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين، فاذا قال ذلك فليقل من عنده: يرحمكم الله فاذا قالوا ذلك فليقل: يغفر الله لي ولكم" ' اخرجه النسائي في اليوم والليلة وقال حديث منكر ورواه ايضا ابو داود والترمذي من حديث سالم ابن عبد الله واختلف في اسناده. '

النص: 3 - حديث "ثلاث في المنافق: اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا ائتمن خان" ' متفق عليه من حديث ابي هريرة نحوه. '

النص: 2 - حديث "العدة دين" ' رواه الطبراني في معجميه الاوسط والاصغر من حديث علي وابن مسعود بسند فيه جهالة ورواه ابو داود في المراسيل. '

النص: 1 - حديث "العدة عطية" ' اخرجه الطبراني في الاوسط من حديث قباث بن اشيم بسند ضعيف. '

النص: 9 - حديث انس "عرضت لنبي الله صلى الله عليه وسلم امراة وقالت لي معك حاجة؛ وكان معه ناس من اصحابه. فقال اجلسي في اي نواحي السكك شئت اجلس اليك، ففعلت فجلس اليها حتى قضت حاجتها" ' رواه مسلم. '

النص: 8 - حديث معاذ "اوصيك بتقوى الله وصدق الحديث ووفاء العهد واداء الامانة وترك الخيانة وحفظ الجار ورحمة اليتيم ولين الكلام وبذل السلام وخفض الجناح" ' اخرجه الخرائطي في مكارم الاخلاق والبيهقي في كتاب الزهد وابو نعيم في الحلية ولم يقل البيهقي "وخفض الجناح" واسناده ضعيف. '

النص: 7 - حديث "ان في الجنة لغرفا يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها، فقال اعرابي: لمن هي يا رسول الله؟ قال: لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وصلى بالليل والناس نيام" ' اخرجه الترمذي من حديث علي وقال حديث غريب. قلت وهو ضعيف. '

النص: 6 - حديث "اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة" ' متفق عليه من حديث عدي بن حاتم وتقدم في الزكاة. '

النص: 5 - حديث "ان من واجبات المغفرة بذل السلام وحسن الكلام" ' اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه والطبراني والخرائطي في مكارم الاخلاق واللفظ له والبيهقي في شعب الايمان من حديث هانئ بن يزيد باسناد جيد. '

النص: 4 - حديث ابي هريرة "ان الله يحب السهل الطلق" 'اخرجه البيهقي في شعب الايمان بسند ضعيف ورواه من رواية مورق العجلي مرسلا. '

النص: 3 - حديث "اتدرون على من حرمت النار؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال: على الهين اللين السهل القريب" ' اخرجه الترمذي من حديث ابن مسعود ولم يقل "اللين" وذكرها الخرائطي من رواية محمد بن ابي معيقيب عن امه قال الترمذي حسن غريب. '

النص: 2 - حديث كان يؤتى بالصبي الصغير ليدعو له بالبركة وليسميه فياخذه فيضعه في حجره فربما بال الصبي فيصيح به بعض من يراه فيقول: لا تزرموا الصبي بوله فيدعه حتى يقضي بوله ثم يفرغ من دعائه له وتسميته ويبلغ سرور اهله فيه لئلا يروا انه تاذى ببوله فاذا انصرفوا غسل ثوبه بعده" ' رواه مسلم من حديث عائشة "كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال في عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله" واصله متفق عليه. وفي رواية لاحمد "فيدعو لهم" وفيه "صبوا عليه الماء صبا" وللدارقطني "بال ابن الزبير على النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ به اخذا عنيفا... الحديث" وفيه الحجاج ابن ارطاة ضعيف. ولاحمد بن منبع من حديث حسن بن علي عن امراة منهم: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا على ظهره يلاعب صبيا اذ بال، فقمت لتاخذه وتضربه فقال: "دعيه، ائتوني بكوز من ماء... الحديث" واسناده صحيح. '

النص: 1 - حديث " كان صلى الله عليه وسلم يقدم من السفر فيتلقاه الصبيان فيقف عليهم ثم يامر بهم فيرفعون اليه فيرفع منهم بين يديه ومن خلفه ويامر اصحابه ان يحملوا بعضهم" ' رواه مسلم من حديث عبد الله بن جعفر: كان اذا قدم من سفر تلقى بنا. قال: فيلقي بي وبالحسن، وقال: فحمل احدنا بين يديه والاخر خلفه وفي رواية: تلقى بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جيء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه. وفي الصحيحين ان عبد الله بن جعفر قال لابن الزبير: اتذكر اذ تلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وانت وابن عباس؟ قال: نعم فحملنا وتركك، لفظ مسلم. وقال البخاري: ان ابن الزبير قال لابن جعفر: فالله اعلم. '

النص: 6 - حديث "من سره ان يزحزح عن النار فلتاته منيته وهو يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وليات الى الناس ما يحب ان يؤتى اليه" ' اخرجه مسلم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص نحوه والخرائطي في مكارم الاخلاق بلفظه. '

النص: 7 - حديث " ان اعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم، حتى ان اهل البيت ليكونون فجارا، فتنموا اموالهم ويكثر عددهم اذا وصلوا ارحامهم" ' اخرجه ابن حبان من حديث ابي بكرة، والخرائطي في مكارم الاخلاق، والبيهقي في الشعب من حديث عبد الرحمن بن عوف بسند ضعيف. '

النص: 3 - حديث ابي ذر: اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم "اذا طبخت فاكثر المرق ثم انظر بعض اهل بيت من جيرانك فاغرف لهم منها" ' رواه مسلم. '

النص: 1 - حديث "مالك بن ربيعة "بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال: يا رسول الله، هل بقي على من بر ابوي شيء ابرهما به بعد وفاتهما؟ قال نعم، الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وانفاذ عهدهما، واكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما" ' اخرجه ابو داود وابن حبان والحاكم وقال صحيح الاسناد. '

النص: 8 - حديث "ما على احد اذا اراد ان يتصدق بصدقة ان يجعلها لوالديه اذا كانا مسلمين فيكون لوالديه اجرها ويكون له مثل اجورهما من غير ان ينقص من اجورهما شيء" ' اخرجه الطبراني في الاوسط من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بسند ضعيف. دون قوله "اذا كانا مسلمين". '

النص: 7 - حديث "بر امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك" ' اخرجه النسائي من حديث طارق المحاربي، واخرجه احمد والحاكم من حديث ابي رمئة [المشهور "رمثة"؟؟]، ولابي داود نحوه من حديث كليب بن منفعة عن جده، وله وللترمذي والحاكم وصححه من حديث بهز ابن حكيم عن ابيه عن جده: من اثر؟ قال: "امك، ثم امك، ثم امك، ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب" وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة: قال رجل: من احق الناس بحسن الصحبة؟ قال "امك ثم امك ثم امك ثم ابوك" لفظ مسلم. '

النص: 6 - حديث "ان الجنة يوجد ريحها من مسيرة خمسمائة عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم" ' اخرجه الطبراني في الصغير من حديث ابي هريرة دون ذكر القاطع، وهي في الاوسط من حديث جابر، الا انه قال "من مسيرة الف عام" واسنادهما ضعيف. '

النص: 5 - حديث "من اصبح مرضيا لابويه اصبح له بابان مفتوحان الى الجنة، ومن امسى فمثل ذلك، وان كان واحدا فواحدا، وان ظلما وان ظلما وان ظلما. ومن اصبح مسخطا لابويه اصبح له بابان مفتوحان الى النار، ومن امسى مثل ذلك، وان كان واحدا فواحدا، وان ظلما وان ظلما وان ظلما" ' اخرجه البيهقي في الشعب من حديث ابن عباس ولا يصح. '

النص: 4 - حديث "بر الوالدين افضل من الصلاة والصوم والحج والعمرة والجهاد" ' لم اجده هكذا. وروى ابو يعلى وللطبراني في الصغير والاوسط من حديث انس: اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اني اشتهي الجهاد ولا اقدر عليه. قال: "هل بقى من والديك احد؟ " قال: امي. قال "قابل الله في برها، فاذا فعلت ذلك فانت حاج ومعتمر ومجاهد" واسناده حسن. '

النص: 3 - حديث "لن يجزي ولد والده حتى يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه" ' اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة. '

النص: 2 - حديث "افضل الفضائل ان تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتصفح عمن ظلمك" ' اخرجه احمد من حديث معاذ بن انس بسند ضعيف وللطبراني نحوه من حديث ابي امامة وقد تقدم. '

النص: 1 - حديث "افضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح" ' اخرجه احمد والطبراني من حديث ابي ايوب، وفيه الحجاج بن ارطاة ورواه البيهقي من حديث ام كلثوم بنت عقبة. '

النص: 11 - حديث "لما اراد ابو طلحة ان يتصدق بحائط كان له يعجبه عملا بقوله تعالى {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون قال: يا رسول الله هو في سبيل الله وللفقراء والمساكين فقال عليه السلام وجب اجرك على الله قسمه في اقاربك} ' اخرجه البخاري وقد تقدم. '

النص: 10 - حديث "الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم صدقة وصلة" ' اخرجه الترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجه من حديث سلمان ابن عامر الضبي. '

النص: 3 - حديث "بر الوالدة على الولد ضعفان" ' غريب بهذا اللفظ وقد تقدم قبل هذا بثلاثة احاديث من حديث بهز بن حكيم وحديث ابي هريرة وهو معنى هذا الحديث. '

النص: 8 - حديث زيد بن اسلم: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مكة عرض له رجل فقال: ان كنت تريد النساء البيض والنوق الادم فعليك ببني مدلج، فقال "ان الله منعني من بني مدلج بصلتهم الرحم" ' رواه الخرائطي في مكارم الاخلاق، وزاد "وطعنهم في لبات الابل" وهو مرسل صحيح الاسناد. '

النص: 4 - حديث "دعوة الوالدة اسرع اجابة. قيل: يا رسول الله، ولم ذاك؟ قال: هي ارحم من الاب ودعوة الرحم لا تسقط" ' لم اقف له على اصل. '

النص: 6 - حديث "ان الرحم معلقة بالعرش وليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها" ' اخرجه الطبراني والبيهقي من حديث عبد الله بن عمرو، وهو عند البخاري دون قوله "الرحم معلقة بالعرش" فرواها مسلم من حديث عائشة. '

النص: 5 - حديث ابي ذر "اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بصلة الرحم وان ادبرت، وامرني ان اقول الحق وان كان مرا" ' رواه احمد وابن حبان وصححه. '

النص: 4 - حديث: اي الناس افضل فقال "اتقاهم لله واوصلهم للرحم" ' رواه احمد والطبراني من حديث درة بنت ابي لهب باسناد حسن. '

النص: 3 - حديث "من سره ان ينسا له في اثره ويوسع له في رزقه فليتق الله وليصل رحمه" ' متفق عليه من حديث انس دون قوله "فليتق الله" وهو بهذه الزيادة عند احمد والحاكم من حديث علي باسناد جيد. '

النص: 2 - حديث "يقول الله تعالى انا الرحمن، وهذه الرحم شققت لها اسما من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها بتته" ' متفق عليه من حديث عائشة. '

النص: 1 - حديث "من اراد الله به خيرا عسله " ' رواه احمد من حديث ابي عتبة الخولاني، ورواه الخرائطي في مكارم الاخلاق، والبيهقي في الزهد من حديث عمرو بن الحمق. زاد الخرائطي: قيل وما عسله؟ قال "حببه الى جيرانه" وقال البيهقي "يفتح له عملا صالحا قبل موته حتى يرضى عنه من حوله" واسناده جيد. '

النص: 9 - حديث ابي هريرة "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الجار يضع جذعه في حائط جاره شاء ام ابى" ' رواه الخرائطي في مكارم الاخلاق هكذا، وهو متفق عليه بلفظ "لا يمنعن احدكم جاره ان يغرز خشبة في حائطه" رواه ابن ماجه باسناد ضعيف، واتفق عليه الشيخان من حديث ابي هريرة. '

النص: 8 - حديث جابر "من كان له جار في حائط او شريك فلا يبعه حتى يعرضه عليه" ' اخرجه ابن ماجه والحاكم دون ذكر الجار، وقال: صحيح الاسناد، وهو عند الخرائطي في مكارم الاخلاق بلفظ المصنف، ولابن ماجه من حديث ابن عباس "من كانت له ارض فاراد ان يبيعها فليعرضها على جاره" ورجاله رجال الصحيح. '

النص: 7 - حديث عبد الله: قال رجل يا رسول الله كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اسات؟ قال "اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت" ' رواه احمد والطبراني وعبد الله هو ابن مسعود، واسناده جيد. '

النص: 6 - حديث "ان من سعادة المرء المسلم المسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنيء" ' رواه احمد من حديث نافع بن عبد الحارث وسعد بن ابي وقاص، وحدث نافع اخرجه الحاكم وقال صحيح الاسناد. '

النص: 5 - حديث ابي هريرة "يا نساء المسلمين لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة" ' رواه البخاري. '

النص: 5 - حديث جابر وابي طلحة "ما من امرئ مسلم ينصر مسلما في موضع ينتهك فيه من عرضه ويستحل حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصره وما من امرئ خذل مسلما في موطن ينتهك فيه حرمته الا خذله الله في موضع يحب فيه نصرته" ' اخرجه ابو داود مع تقديم وتاخير واختلف في اسناده. '

النص: 9 - حديث اسماء بنت ابي بكر: قدمت على امي فقلت: يا رسول الله، قدمت على امي وهي مشركة افاصلها؟ قال "نعم صليها" ' متفق عليه. '

النص: 3 - حديث جاء اخر فقال: ما جئتك حتى ابكيت والدي فقال "ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما" ' اخرجه ابو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم من حديث عبد الله بن عمرو وقال صحيح الاسناد. '

النص: 3 - حديث "كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته" ' متفق عليه من حديث ابن عمر وقد تقدم. '

النص: 2 - حديث "من كانت عنده جارية فصانها واحسن اليها ثم اعتقها وتزوجها فذلك له اجران" ' متفق عليه من حديث ابي موسى. '

النص: 1 - حديث ابي هريرة "ولياكل معه فان ابى فليناوله" وفي رواية "اذا كفى احدكم مملوك صنعة طعامه... الحديث" 'متفق عليه مع اختلاف لفظ وهو في مكارم الاخلاق بخرائطي باللفظين اللذين ذكرهما المصنف غير انه لم يذكر "علاجه" وهذه اللفظة عند البخاري. '

النص: 6 - حديث معاذ: اذا ابتاع احدكم الخادم فليكن اول شيء يطعمه الحلو فانه اطيب لنفسه. ' اخرجه الطبراني في الاوسط والخرائطي في مكارم الاخلاق بسند ضعيف. '

النص: 5 - حديث ابي مسعود الانصاري: بينا انا اضرب غلاما لي سمعت صوتا من خلفي "اعلم يا ابا مسعود" مرتين فالتفت فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقيت السوط من يدي فقال "والله لله اقدر عليك منك على هذا" ' رواه مسلم. '

النص: 4 - حديث "عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار: فاول ثلاثة يدخلون الجنة: فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده، وعفيف متعفف ذو عيال، واول ثلاثة يدخلون النار: امير مسلط وذو ثروة لا يعطي حق الله وفقير فخور" ' اخرجه الترمذي وقال حسن وابن حيان من حديث ابي هريرة '

النص: 3 - حديث "اذا نصح العبد لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين" ' متفق عليه من حديث ابن عمر. '

النص: 2 - حديث ابن المنكدر: ان رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب عبدا له فجعل العبد يقول: اسالك بالله اسالك بوجه الله، فلم يعفه فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صياح العبد فانطلق اليه، فلما راى رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك يده فقال رسول الله "سالك بوجه الله فلم تعفه فلما رايتني امسكت يدك" قال: فانه حر لوجه الله يا رسول الله، فقال "لو لم تفعل لسفعت وجهك النار" ' اخرجه ابن المبارك في الزهد مرسلا وفي رواية لمسلم في حديث ابي مسعود الاتي ذكره: فجعل يقول: اعوذ بالله. قال فجعل يضربه فقال: اعوذ برسول الله فتركه، وفي رواية له: فقلت هو حر لوجه الله، فقال "اما انك لو لم تفعل للفحتك النار" او "لمستك النار". '

النص: 1 - حديث ابن عمر: جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم؟ فصمت ثم قال "اعف عنه كل يوم سبعين مرة" ' اخرجه ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح غريب. '

النص: 8 - حديث "لا يدخل الجنة خب ولا متكبر ولا خائن ولا سيئ الملكة" ' اخرجه احمد مجموعا والترمذي مفرقا وابن ماجه مقتصرا على "سيئ الملكة" من حديث ابي بكر وليس عند احد منهم متكبر وزاد احمد والترمذي البخيل والمنان وهو ضعيف وحسن الترمذي احد طريقيه. '

النص: 7 - حديث "للمملوك طعامه وسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل ما لا يطيق" ' اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة. '

النص: 6 - حديث "كان من اخر ما اوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قال "اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم اطعموهم مما تاكلون اتكسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم من العمل ما لا يطيقون، فما احببتم فامسكوا وما كرهتم فبيعوا، ولا تعذبوا خلق الله فان الله ملككم اياهم ولو شاء لملكهم اياكم" ' وهو مفرق في عدة احاديث فروى ابو داود من حديث علي: كان اخر كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم "الصلاة الصلاة اتقوا الله في ما ملكت ايمانكم" وفي الصحيحين من حديث انس: كان اخر وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حضره الموت "الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم" ولهما من حديث ابي ذر "اطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم" لفظ رواية مسلم وفي رواية لابي داود "من يلايمكم من مملوكيكم فاطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون، ومن لا يلايمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله تعالى" واسناده صحيح. '

النص: 2 - حديث "ان من ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه" ' اخرجه مسلم من حديث ابن عمر. '

النص: 4 - حديث "حق كبير الاخوة على صغيرهم كحق الوالد على ولده" ' اخرجه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب من حديث ابي هريرة ورواه ابو داود في المراسيل من رواية سعيد بن عمر وبن العاص مرسلا ووصله صاحب مسند الفردوس فقال عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابيه عن جده سعيد بن العاص واسناده ضعيف. '

النص: 2 - حديث مجاهد "كنت عند عبد الله ابن عمر وغلام له يسلخ شاة فقال يا غلام اذا سلخت فابدا بجارنا اليهودي، حتى قال ذلك مرارا فقال له كم تقول هذا؟ فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يوصينا بالجار حتى خشينا انه سيورثه" ' اخرجه ابو داود والترمذي وقال حسن غريب. '

النص: 2 - حديث: جاء اخر الى النبي صلى الله عليه وسلم يستشيره في الغزو فقال "الك والدة؟ " فقال: نعم، قال فالزمها فان الجنة تحت قدمها" ' اخرجه النسائي وابن ماجه والحاكم من حديث معاوية بن جاهمة: ان جاهمة اتى النبي صلى الله عليه وسلم. قال الحاكم صحيح الاسناد. '

النص: 1 - حديث ابي سعيد الخدري: هاجر رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن واراد الجهاد فقال عليه السلام "هل باليمن ابواك. " قال: نعم، قال "هل اذنا لك؟ " قال: لا، فقال عليه السلام "فارجع الى ابويك فاستاذنهما، فان فعلا فجاهد، والا فبرهما ما استطعت، فان ذلك خير ما تلقى الله به بعد التوحيد" ' اخرجه احمد وابن حبان دون قوله "ما استطعت" الخ '

النص: 5 - حديث "ريح الولد ريح الجنة" ' اخرجه الطبراني في الصغير والاوسط وابن حبان في الضعفاء من حديث ابن عباس وفيه مندل بن علي ضعيف. '

النص: 4 - حديث عبد الله بن شداد: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس اذ جاء ه الحسن فركب عنقه وهو ساجد، فاطال السجود بالناس حتى ظنوا انه قد حدث امر، فلما قضى صلاته قالوا قد اطلت السجود يا رسول الله حتى ظننا انه قد حدث امر فقال : " ان ابني قد ارتحلني فكرهت ان اعجله حتى يقضي حاجته". ' رواه النسائي من رواية عبد الله بن شداد عن ابيه وقال فيه الحسن او الحسين على الشك ورواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين. '

النص: 3 - حديث: عثر الحسن وهو على منبره صلى الله عليه وسلم فنزل فحمله وقرا قوله تعالى {انما اموالكم واولادكم فتنة} ' اخرجه اصحاب السنن من حديث بريدة في الحسن والحسين معا يمشيان ويعثران قال الترمذي حسن غريب. '

النص: 2 - حديث عائشة: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما "اغسلي وجه اسامة" فجعلت اغسله وانا انفه فضرب بيدي ثم اخذه فغسل وجهه ثم قبله ثم قال "قد احسن بنا اذ لم يكن جارية" ' لم اجده هكذا ولاحمد من حديث عائشة: ان اسامة عثر بعتبة الباب فدمى فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يمصه ويقول "لو كان اسامة جارية لحليتها ولكسوتها حتى انفقها" واسناده صحيح. '

النص: 1 - حديث: راى الاقرع بن حابس النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقبل ولده الحسن فقال ان لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم فقال "من لا يرحم لا يرحم" ' اخرجه البخاري من حديث ابي هريرة. '

النص: 9 - حديث "كل غلام رهين او رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه" ' اخرجه اصحاب السنن من حديث سمرة قال الترمذي حسن صحيح. '

النص: 8 - حديث "من حق الولد على الوالد ان يحسن ادبه ويحسن اسمه" ' اخرجه البيهقي في الشعب من حديث ابن عباس وحديث عائشة وضعفها. '

النص: 7 - حديث انس "الغلام يعق عنه يوم السابع ويسمى ويماط عنه الاذى فاذا بلغ ست سنين ادب فاذا بلغ سبع سنين عزل فراشه فاذا بلغ ثلاثة عشر ضرب على الصلاة والصوم فاذا بلغ ستة عشر زوجه ابوه ثم اخذ بيده وقال قد ادبتك وعلمتك وانكحتك اعوذ بالله من فتنتك في الدنيا وعذابك في الاخرة" ' اخرجه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب الضحايا والعقيقة الا انه قال "وادبوه لسبع وزوجوه لسبع عشرة ولم يذكر الصوم" وفي اسناده من لم يسم. '

النص: 6 - حديث "رحم الله والدا اعان ولده على بره" ' اخرجه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب من حديث علي بن ابي طالب وابن عمر بسند ضعيف ورواه النوقاني من رواية الشعبي مرسلا. '

النص: 5 - حديث: قال رجل يا رسول الله من ابر؟ قال "بر والديك" فقال ليس لي والدان فقال "ولدك فكما ان لوالديك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق" ' اخرجه ابو عمر النوقاني في كتاب معاشرة الاهلين من حديث عثمان بن عفان دون قوله "فكما ان لوالديك" الخ وهذه القطعة رواها الطبراني من حديث ابن عمر قال الدارقطني في العلل ان الاصح وقفه على ابن عمر. '

النص: 5 - حديث "اذا استصعب على احدكم دابته او ساء خلق زوجته او احد من اهل بيته فليؤذن في اذنه" ' اخرجه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث الحسين بن علي بن ابي طالب بسند ضعيف نحوه. '

النص: 1 - حديث "لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري الى ما يصير بعد الموت فان من ورائه طالبا حثيثا" ' رواه البخاري في التاريخ والطبراني في الاوسط والبيهقي في الشعب من حديث ابي هريرة بسند ضعيف. '

النص: 4 - حديث عائشة "قلت يا رسول الله ان لي جارين احدهما مقبل على بابه والاخر ناء ببابه عني، وربما كان الذي عندي لا يسعهما، فايهما اعظم حقا؟ فقال: المقبل عليك ببابه" ' رواه البخاري. '

النص: 14 - حديث "من لم يهتم للمسلمين فليس منهم" ' اخرجه الحاكم من حديث حذيفة والطبراني في الاوسط من حديث ابي ذر وكلاهما ضعيف. '

النص: 13 - حديث "خصلتان ليس فوقهما شيء من الشر الشرك بالله والضر بعباد الله وخصلتان ليس فوقهما شيء من البر الايمان بالله والنفع لعباد الله" ' ذكره صاحب الفردوس من حديث علي ولم يسنده ولده في مسنده. '

النص: 12 - حديث "ان من احب الاعمال الى الله ادخال السرور على قلب المؤمن او ان يفرج عنه غما او يقضي عنه دينا او يطعمه من جوع" ' اخرجه الطبراني في الصغير والاوسط من حديث ابن عمر بسند ضعيف. '

النص: 11 - حديث "انصر اخاك ظالما او مظلوما، فقيل كيف ينصره ظالما؟ قال: يمنعه من الظلم" ' متفق عليه من حديث انس وقد تقدم. '

النص: 10 - حديث "من فرج عن مغموم او اعان مظلوما غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة" ' اخرجه الخرائطي في مكارم الاخلاق وابن حبان في الضعفاء وابن عدي من حديث انس بلفظ "من اغاث ملهوف". '

النص: 9 - حديث "من مشى في حاجة اخيه ساعة من ليل او نهار قضاها او لم يقضها كان خيرا له من اعتكاف شهرين" ' اخرجه الحاكم وصححه من حديث ابن عباس "لان يمشي احدكم مع اخيه في قضاء حاجته - واشار باصبعه - افضل من ان يعتكف في مسجدي هذا شهرين" وللطبراني في الاوسط "من مشى في حاجة اخيه كان خيرا له من اعتكافه عشر سنين" وكلاهما ضعيف. '

النص: 8 - حديث "من قضى لاخيه حاجة فكانما خدم الله عمره" ' اخرجه البخاري في التاريخ والطبراني والخرائطي كلاهما في مكارم الاخلاق من حديث انس بسند ضعيف مرسلا. '

النص: 7 - حديث "ان احدكم مراة اخيه فاذا راى فيه شيئا فليمطه عنه" ' رواه ابو داود والترمذي وقد تقدم. '

النص: 6 - حديث "المؤمن يحب للمؤمن ما يحب لنفسه" ' تقدم بلفظ "لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه" ولم اره بهذا اللفظ. '

النص: 5 - حديث "خير بيت من المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت من المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه" ' اخرجه ابن ماجه من حديث ابي هريرة وفيه ضعف. '

النص: 4 - حديث "من وضع يده على راس يتيم ترحما كانت له بكل شعرة تمر عليها يده حسنة" ' اخرجه احمد والطبراني باسناد ضعيف من حديث ابي امامة دون قوله "ترحما" ولابن حبان في الضعفاء من حديث ابن ابي اوفى "من مسح يده على راس يتيم رحمة له... الحديث" '

النص: 2 - حديث "اذا عاد الرجل المريض خاض في الرحمة فاذا قعد عنده قرت فيه" ' اخرجه الحاكم والبيهقي من حديث جابر وقال "انغمس فيها" قال الحاكم صحيح على شرط مسلم وكذا صححه ابن عبد البر، وذكره مالك في الموطا بلاغا بلفظ "قرت فيه" ورواه الواقدي بلفظ "استقر فيها" وللطبراني في الصغير من حديث انس "فاذا قعد عنده غمرته الرحمة" وله في الاوسط من حديث كعب بن مالك وعمرو بن حزم "استنقع فيها". '

النص: 2 - حديث "من ضم يتيما من ابوين مسلمين حتى يستغني فقد وجبت له الجنة البتة" ' اخرجه احمد والطبراني من حديث مالك بن عمر وفيه علي بن زيد بن جدعان متكلم فيه. '

النص: 3 - حديث "اذا عاد المسلم اخاه او زاره قال الله تعالى طبت وطاب ممشاك وتبوات منزلا من الجنة" ' اخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث ابي هريرة الا انه قال "ناداه مناد" قال الترمذي غريب قلت فيه عيسى بن سنان القسملي ضعفه الجمهور. '

النص: 7 - حديث "اياكم ومجالسة الموتى قيل وما الموتى؟ قال الاغنياء" اخرجه الترمذي وضعفه والحاكم وصحح اسناده من حديث عائشة "اياك ومجالسة الاغنياء".

النص: 6 - حديث "اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين" ' اخرجه ابن ماجه والحاكم وصححه من حديث ابي سعيد والترمذي من حديث عائشة وقال غريب. '

النص: 5 - حديث "ما وقي المرء عرضه فهو له صدقة" ' اخرجه ابو يعلى وابن عدي من حديث جابر وضعفه. '

النص: 4 - حديث عائشة: استاذن رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال "ائذنوا له فبئس رجل العشيرة هو "فلما دخل الان له القول حتى ان له عنده منزلة فلما خرج قلت له، لما دخل قلت الذي قلت، ثم النت له القول فقال "يا عائشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقاه فحشه" ' متفق عليه. '

النص: 3 - حديث "العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليضع يده على فيه، فاذا قال: ها ها، فان الشيطان يضحك من جوفه" ' متفق عليه من حديث ابي هريرة دون قوله "العطاس من الله" فرواه الترمذي وحسنه والنسائي في اليوم والليلة وقال البخاري "ان الله يحب العطاس ويكره التثاؤب... الحديث". '

النص: 2 - حديث "من عطس عنده فسبق الى الحمد لم يشتك خاصرته" ' اخرجه الطبراني في الاوسط وفي الدعاء من حديث علي بسند ضعيف. '

النص: 1 - حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة: ان رجلا عطس خلف النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يرضى ربنا ويرضى والحمد لله على كل حال، فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم قال "من صاحب الكلمات. " فقال: انا يا رسول الله ما اردت بهن الا خيرا، فقال لقد رايت اثني عشر ملكا كلهم يبتدرونها ايهم يكتبها" ' اخرجه ابو داود من حديث عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه واسناده جيد. '

النص: 12 - حديث ابي موسى: كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجاء ان يقول يرحمكم الله فكان يقول "يهديكم الله" ' اخرجه ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح. '

النص: 11 - حديث ابي هريرة "كان اذا عطس غض صوته وستر بثوبه او يده" ' اخرجه ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح وفي رواية لابي نعيم في اليوم والليلة "خمر وجهه وفاه". '

النص: 10 - حديث: انه شمت عاطسا فعطس اخرى فقال "انك مزكوم" ' اخرجه مسلم من حديث سلمة بن الاكوع. '

النص: 9 - حديث "شمتوا المسلم اذا عطس ثلاثا فان زاد فهو زكام" ' اخرجه ابو داود من حديث ابي هريرة "شمت اخاك ثلاثا... الحديث". واسناده جيد. '

النص: 8 - حديث: شمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عاطسا ولم يشمت اخر فساله عن ذلك فقال "انه حمد الله وانت سكت" ' متفق عليه من حديث انس. '

النص: 3 - حديث "انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة" ' اخرجه البخاري من حديث سهل بن سعد من حديث ابي هريرة. '

النص: 9 - حديث "عثمان بن عفان "ان القبر اول منازل الاخرة فان نجا منه صاحبه فما بعده ايسر وان لم ينج منه فما بعده اشد" ' اخرجه الترمذي وحسنه وابن ماجه والحاكم وصحح اسناده. '

النص: 1 - حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده " اتدرون ما حق الجار؟ ان استعان بك اعنته، وان استنصرك نصرته، وان استقرضك اقرضته، وان افتقر عدت عليه، وان مرض عدته، وان مات تبعت جنازته، وان اصابه خير هناته، وان اصابته مصيبة عزيته، ولا تستعل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه، واذا اشتريت فاكهة فاهد له، فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده، ولا تؤذه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها. ثم قال: اتدرون ما حق الجار؟ والذي نفسي بيده لا يبلغ حق الجار الا من رحمه الله" ' اخرجه الخرائطي في مكارم الاخلاق وابن عدي في الكامل وهو ضعيف. '

النص: 2 - حديث "اليمن والشؤم في المراة والمسكن والفرس، فيمن المراة خفة مهرها ويسر نكاحها وحسن خلقها، وشؤمها غلاء مهرها وعسر نكاحها وسوء خلقها. ويمن المسكن سعته وحسن جوار اهله. وشؤمه ضيقه وسوء جوار اهله. ويمن الفرس ذله وحسن خلقه، وشؤمه صعوبته وسوء خلقه" ' اخرجه مسلم من حديث ابن عمر "الشؤم في الدار والمراة والفرس" وفي رواية له "ان يك من الشؤم شيء حقا" وله من حديث سهل بن سعد "ان كان ففي الفرس والمراة والمسكن" وللترمذي من حديث حكيم ابن معاوية "لا شؤم وقد يكون اليمن في الدار والمراة والفرس" ورواه ابن ماجه فسماه محمد بن معاوية وللطبراني من حديث اسماء بنت عميس: قالت يا رسول الله ما سوء الدار؟ قال "ضيق ساحتها وخبث جيرانها" قيل فما سوء الدابة؟ قال "منعها ظهرها وسوء خلقها" قيل فما سوء المراة؟ قال "عقم رحمها وسوء خلقها" وكلاهما ضعيف ورويناه في كتاب الخيل للدمياطي من رواية سالم بن عبد الله مرسلا "اذا كان الفرس ضروبا فهو مشؤوم واذا كانت المراة قد عرفت زوجا قبل زوجها فحنت الى الزوج الاول فهي مشؤومة واذا كانت الدار بعيدة من المسجد لا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشؤومة" واسناده ضعيف ووصله صاحب مسند الفردوس بذكر ابن عمر فيه. '

النص: 1 - حديث الزهري " الا ان اربعين دارا جار" ' اخرجه ابو داود في المراسيل ووصله الطبراني من رواية الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه ورواه ابو يعلى من حديث ابي هريرة وقال "اربعون ذراعا" وكلاهما ضعيف. '

النص: 9 - حديث "جاء رجل اليه عليه السلام يشكو جاره فقال له النبي اصبر ثم قال له في الثالثة او الرابعة اطرح متاعك في الطريق قال: فجعل الناس يمرون به ويقولون ما لك؟ فيقال اذاه جاره. قال فجعلوا يقولون: لعنه الله. فجاءه جاره فقال له رد متاعك فوالله لا اعود" ' اخرجه ابو داود وابن حبان والحاكم من حديث ابي هريرة وقال صحيح على شرط مسلم. '

النص: 8 - حديث "ان فلانة تصوم النهار وتقوم الليل وتؤذي جيرانها فقال هي في النار" ' اخرجه احمد والحاكم من حديث ابي هريرة وقال صحيح الاسناد. '

النص: 7 - حديث "اذا انت رميت كلب جارك فقد اذيته" ' لم اجد له اصلا. '

النص: 6 - حديث "اول خصمين يوم القيامة جاران" ' اخرجه احمد والطبراني من حديث عقبة بن عامر بسند ضعيف. '

النص: 5 - حديث لا يؤمن عبد حتى يامن جاره بوائقه" ' اخرجه البخاري من حديث ابي شريح ايضا. '

النص: 4 - حديث "من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره" ' متفق عليه من حديث ابي شريح. '

النص: 3 - حديث "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه" ' متفق عليه من حديث عائشة وابن عمر. '

النص: 2 - حديث "احسن مجاورة من جاورك تكن مسلما" ' تقدم. '

النص: 1 - حديث "الجيران ثلاثة جار له حق واحد، وجار له حقان، وجار له ثلاثة حقوق، فالجار الذي له ثلاثة حقوق الجار المسلم ذو الرحم فله حق الجوار وحق الاسلام وحق الرحم، واما الذي له حقان فالجار المسلم له حق الجوار وحق الاسلام، واما الذي له حق واحد فالجار المشرك" ' اخرجه الحسن بن سفيان والبزار في مسنديها وابو الشيخ في كتاب الثواب وابو نعيم في الحلية من حديث جابر وابن عدي من حديث عبد الله بن عمر وكلاهما ضعيف. '

النص: 1 - حديث "من عاد مريضا قعد في مخارف الجنة حتى اذا قام وكل به سبعون الف ملك يصلون عليه حتى الليل" ' اخرجه اصحاب السنن والحاكم من حديث علي "من اتى اخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان غدوة صلى عليه سبعون الف ملك حتى يمسي وان كان مساء... الحديث" لفظ ابن ماجه وصححه الحاكم وحسنه الترمذي ولمسلم من حديث ثوبان "من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة". '

النص: 1 - حديث "ما من ليلة الا ينادي مناد يا اهل القبور من تغبطون؟ قالوا: نغبط اهل المساجد لانهم يصومون ولا نصوم ويصلون ولا نصلي ويذكرون الله ولا نذكره" ' لم اجد له اصلا. '

النص: 4 - حديث فضالة بن عبيد "ثلاثة لا يسال عنهم: رجل فارق الجماعة، ورجل عصى امامه فمات عاصيا، فلا يسال عنهما؛ وامراة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤونة الدنيا، فتبرحت [فتبرجت؟؟ ] بعده، فلا يسال عنها. وثلاثة لا يسال عنهم رجل ينازع الله رداءه ورداؤه الكبرياء وازاره العز، ورجل في شك من الله، وقنوط من رحمة الله" ' اخرجه الطبراني وصححه. '

النص: 8 - حديث عمر: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى المقابر فجلس الى قبر وكنت ادنى القوم منه. فبكى وبكينا، فقال "ما يبكيكم؟ " قلنا: بكينا لبكائك. قال "هذا قبر امنة بنت وهب استاذنت ربي في زيارتها فاذن لي واستاذنته في ان استغفر لها فابى علي فادركني ما يدرك الولد من الرقة" ' اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة مختصرا واحمد من حديث بريدة وفيه: فقام اليه عمر ففداه بالاب والام يقول يا رسول الله ما لك... الحديث. '

النص: 7 - حديث "ما اريت منظرا الا والقبر افظع منه" ' اخرجه الترمذي وابن ماجه والحاكم من حديث عثمان وقال صحيح الاسناد وقال الترمذي حسن غريب. '

النص: 6 - حديث "يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى واحد" ' اخرجه مسلم من حديث انس. '

النص: 5 - حديث "القيراط مثل جبل احد" ' اخرجه مسلم من حديث ثوبان وابي هريرة واصله متفق عليه. '

النص: 4 - حديث "من تبع جنازة فله قيراط من الاجر فان وقف حتى تدفن فله قيراطان" ' اخرجه الشيخان من حديث ابي هريرة. '

النص: 3 - حديث "اغبوا في العيادة واربعوا" ' رواه ابن ابي الدنيا وفيه ابو يعلى من حديث جابر وزار "الا ان يكون مغلوبا" واسناده ضعيف. '

النص: 2 - حديث "عيادة المريض بعد ثلاث فواق ناقة" ' اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب المرض من حديث انس باسناد فيه جهالة. '

النص: 1 - حديث ابي هريرة "الا اخبرك بامر هو حق من تكلم به في اول مضجعه من مرضه نجاه الله من النار" ' اخرجه ابن ابي الدنيا في الدعاء وفي المرض والكفارات. '

النص: 7 - حديث: دخل على علي وهو مريض فقال "قل اللهم اني اسالك تعجيل عافيتك او صبرا على بليتك او خروجا من الدنيا الى رحمتك فانك ستعطي احداهن" ' اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب المرض من حديث انس بسند ضعيف: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل وهو يشتكي ولم يسم عليا. وروى البيهقي في الدعوات من حديث عائشة: ان جبريل علمها للنبي صلى الله عليه وسلم وقال ان الله يامرك ان تدعو بهؤلاء الكلمات. '

النص: 6 - حديث عثمان: مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال "بسم الله الرحمن الرحيم اعيذك بالله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد من شر ما تجد" قالها مرارا ' اخرجه ابن السني في اليوم والليلة والطبراني والبيهقي في الادعية من حديث عثمان بن عفان باسناد حسن. '

النص: 5 - حديث "من يرد الله به خيرا يصب منه" ' اخرجه البخاري من حديث ابي هريرة. '

النص: 4 - حديث "اذا مرض العبد بعث الله تبارك وتعالى اليه ملكين فقال: انظر ما يقول لعواده؟ فان هو اذا جاؤوه حمد الله واثنى عليه رفعا ذلك الى الله وهو اعلم فيقول: لعبدي على ان توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيئاته" ' اخرجه مالك في الموطا مرسلا من حديث عطاء بن يسار ووصله ابن عبد البر في التمهيد من روايته عن ابي سعيد الخدري وفيه عباد بن كثير الثقفي ضعيف الحديث وللبيهقي من حديث ابي هريرة قال الله تعالى "اذا ابتليت عبدي المؤمن فلم يشكني الى عواده اطلقته من اساري ثم ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه ثم يستانف العمل" واسناده جيد. '

النص: 2 - حديث "الاسراع بالجنازة" ' متفق عليه من حديث ابي هريرة "اسرعوا بالجنازة... الحديث". '